Khi Tổng thống Trump công khai vào tháng trước về khả năng hành động quân sự của Mỹ tại Nigeria để ngăn chặn điều mà ông gọi là “cuộc tàn sát hàng loạt” người Kitô giáo, điều đó đã tạo ra một cơn bão truyền thông quốc tế. Những tuyên bố cho rằng sự đàn áp người Kitô giáo nghiêm trọng đến mức có thể được mô tả là “diệt chủng” đã ngay lập tức bị chính phủ Nigeria phản bác. Chính quyền Tinubu càng lo ngại hơn trước quyết định của Tổng thống Trump khi xếp Nigeria vào danh sách “quốc gia đáng quan ngại đặc biệt” - một phân loại cho thấy những vi phạm nghiêm trọng về tự do tôn giáo. Sự phản đối của chính phủ đối với cách mô tả của Tổng thống Trump về tình hình tự do tôn giáo của đất nước diễn ra vào thời điểm mà truyền thông cả trong và ngoài Nigeria, cũng như các chuyên gia an ninh và học giả, đều hạ thấp các báo cáo về sự đàn áp người Kitô giáo. Tất cả đều khẳng định đây không phải là một cuộc chiến tranh tôn giáo, và nhiều người thậm chí còn cho rằng tôn giáo chỉ đóng một vai trò không đáng kể trong bạo lực.

Xung đột ở Nigeria rất phức tạp. Là quốc gia đông dân nhất Phi Châu, với hơn 350 bộ lạc và hơn 500 ngôn ngữ được sử dụng, không có gì đáng ngạc nhiên khi có nhiều nguyên nhân khác nhau, thậm chí là mâu thuẫn, dẫn đến xung đột — những vấn đề càng trở nên trầm trọng hơn do thành tích yếu kém của chính phủ trong việc duy trì trật tự và an ninh.

Việc tôi đang bước vào một tình huống đang diễn biến phức tạp, thậm chí khó hiểu, đã trở nên rõ ràng ngay hồi đầu năm nay khi tôi cùng tổ chức Viện trợ cho Giáo hội cần giúp đỡ, gọi tắt là ACN đến vùng tây bắc của đất nước. Từ đó, chúng tôi di chuyển đến vùng Trung Bộ, nơi diễn ra một số cuộc giao tranh ác liệt nhất. Nhưng càng đi xa, càng nói chuyện với người dân và tận mắt chứng kiến tình hình thực tế, bức tranh càng trở nên rõ ràng hơn, một quá trình thấu hiểu được củng cố bởi sự tiếp xúc thường xuyên với các vị giáo sĩ cao cấp và các tín hữu giáo dân trong khu vực.

Vào tháng 11, chúng tôi nhận được những thông tin trực tiếp về vụ bắt cóc 25 nữ sinh ở Kebbi, phía tây bắc, và nhanh chóng nhận thấy rằng vụ việc này là điển hình cho tình trạng bạo lực trong khu vực. Vụ tấn công gợi nhớ đến vụ bắt cóc hơn 276 nữ sinh ở Chibok hơn một thập niên trước.

Vụ tấn công ở Kebbi cũng liên quan đến người Kitô giáo trong một khu vực chủ yếu là người Hồi giáo. Tuy nhiên, không giống như Chibok — nơi những kẻ tấn công thuộc Boko Haram công khai chống Kitô giáo và chống nền giáo dục phương Tây — không ai nhận trách nhiệm về vụ tấn công ở Kebbi. Do đó, nạn cướp bóc không có động cơ tôn giáo rõ ràng được xem là nguyên nhân chính gây ra xung đột trong vụ này và các vụ tấn công tương tự khác ở vùng tây bắc.

Nhưng điều này không có nghĩa là các vụ tấn công chống lại người Kitô giáo không xảy ra trong khu vực. Khi tôi ở Sokoto, tôi đã gặp Tobias Yahaya, một người Kitô hữu trẻ tuổi, người đã kể lại việc anh ta sống sót một cách kỳ diệu sau khi bị đâm vào ngực. Kẻ tấn công Tobias sau đó được tường trình đã khai trước tòa rằng hắn biết Tobias là một người dạy giáo lý nhờ chiếc áo choàng màu tím đặc trưng của anh ta, và, với tư cách là một người Hồi giáo ngoan đạo, hắn muốn ngăn chặn một người mà hắn nhầm lẫn gọi là “mục sư” Kitô giáo.

Ở vùng đông bắc, tình hình lại rất khác. Borno, Yobe và các bang khác trong khu vực vẫn đang chao đảo vì cuộc nổi dậy của Boko Haram, nhóm mà các thủ lĩnh đã tuyên bố “chiến tranh” chống lại người Kitô giáo. Một phát ngôn viên của Boko Haram tuyên bố: “Chúng tôi vẫn đang nỗ lực hết sức để xóa sổ sự hiện diện của người Kitô giáo trong nỗ lực thiết lập một nhà nước Hồi giáo đúng nghĩa, đến mức người Kitô giáo sẽ không thể ở lại.”

Tháng trước, khách mời của tổ chức Trợ Giúp Các Giáo Hội Đau Khổ trong buổi ra mắt Báo cáo Tự do Tôn giáo toàn cầu của tổ chức bác ái này là Giám mục John Bakeni, người có giáo phận Maiduguri bao phủ toàn bộ vùng đông bắc. Phát biểu tại Hạ viện trong buổi ra mắt báo cáo, ông cho biết trong vòng tám năm, Boko Haram đã “gây thiệt hại cho hơn 200 nhà thờ và nhà nguyện” và “ít nhất 1,8 triệu người ở bang Borno, đông bắc Nigeria, đã phải di dời”.

Tuy nhiên, với việc bạo lực của Boko Haram hiện đã giảm đáng kể, những lo ngại của Giám mục Bakeni phản ánh nỗi lo của các giáo sĩ cao cấp khác, những người hiện đang tập trung vào một số khu vực thuộc Vành đai Trung bộ. Các phần tử du mục Fulani hiếu chiến có liên quan đến phần lớn các cuộc giao tranh cả trong khu vực và những nơi khác. Cuộc đấu tranh giành đồng cỏ để chăn thả gia súc đã trở nên trầm trọng hơn do biến đổi khí hậu. Căng thẳng sắc tộc là một điểm gây ra các cuộc đụng độ, nhưng ở một số khu vực thuộc Vành đai Trung bộ, bạo lực đã diễn ra một cách có hệ thống và trên quy mô lớn — điều mà ông đã làm rõ trong một tuyên bố trước Quốc hội Hoa Kỳ.

Giữa những báo cáo cho rằng có tới 500 người Kitô hữu đã bị giết hại trong khu vực này trong vòng ba tháng, Hội đồng Giám mục Công Giáo Nigeria đã ra tuyên bố lên án “vụ thảm sát dã man những thường dân vô tội ở bang Benue”. Và khi hơn 270 người Kitô hữu phải di tản thiệt mạng trong vụ thảm sát ở Yelewata vào ngày 13 tháng 6 năm nay, Đức Giáo Hoàng Lêô nói rằng ngài đặc biệt nghĩ đến “các cộng đồng Kitô giáo nông thôn ở bang Benue, những người đã liên tục là nạn nhân của bạo lực”. Vì vậy, trong khi nhiều yếu tố đang thúc đẩy cuộc xung đột ở miền bắc Nigeria, thì ở một số khu vực, có bằng chứng về một cuộc đấu tranh có chủ đích nhằm gây bất ổn, làm lung lay và có khả năng trục xuất các cộng đồng Kitô giáo. Những người Hồi giáo không cùng quan điểm với các phần tử cực đoan cũng là mục tiêu chính.

Trong bối cảnh các khu vực phía bắc Nigeria đang tự xé nát lẫn nhau, việc phủ nhận yếu tố tôn giáo trong cuộc xung đột sẽ không giải quyết được vấn đề gì. Suy cho cùng, như bất cứ ai từng đến Nigeria đều biết, đức tin là trái tim của quốc gia này.

Source:Catholic Herald